禪坐的功能在於靜心，有沉澱洗滌心靈的煩惱的作用，同時生理上可獲得休息，調整五臟六腑的亢奮偏差，達到原本奔馳散亂的回收功能，可以整隊歸位重新出發。禪坐完全與身上有無疤痕無關。
正因以前觀念的錯誤有自殘破相，才需要以禪定來檢討分析過去的對錯。念經也好，禪定也好，是為自己而做，不是要做給誰看的。千萬別以為在神佛面前唸經打坐，神佛就會給你加分。神佛是法德的導師，要的是解義力行證道，並沒有要求信徒背經或禪坐，甚至說要基測考試。
請記得"自作自受"四個字，人一切的活動都是先為把自己做好，自己先做好了才夠格給他人好，每一個人要在每一個"當下"，兢兢業業的做"好"自己別做"壞"了自己。
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140227000016KK00803
我是幾個月前才開始參加禪修的，和師兄師姐們比起來，參加禪修時間還很短。幾年前，我先生開始禪修，要去上課，在家裡也打坐，我不理解，也不支持，因為禪修占很多時間，有些家務他不能做。後來，我看見我先生經過禪修身體好了，更有耐心，心情也平靜、 快樂了，我知道了禪修的好處。一、兩年前我也練習過一段時間，但不夠努力，也沒有感覺，一忙就停下了。
今年七月份，我工作的單位作調整，之後我遇到了很大的壓力和困難。當時覺得很無奈，夜裡經常失眠，心情很壞。這時，我先生就勸我和他一起打坐。我便跟著他打坐。雖然每次時間不長，對脈輪也沒有感覺，但不可思議的是，不管我心情多麼紛亂低沉，只要坐在悟覺妙天師父的法相前，我的心很快就能安定平靜下來。這是為什麼呢？當時不得其解，但最近去台灣參加大法會，見到師父，我找到了答案。過一會兒我會把答案告訴大家。
到了七月底，我在美國參加了禪修營，只參加了一天。但是在禪修營經歷的一切對我影響很大。老師們上的課我都很受啟發，特別是妙明師兄上的 CreativeChan，更讓我受益匪淺。課堂上妙明師兄讓互相不熟悉的人，兩個一組面對面坐下，然後各自用自己的心去感應對方的心，再把自己的感覺畫在一張紙上。我的搭檔是來自洛杉磯的Vikie師姐。讓我十分吃驚的是，Vikie師姐竟把我當時的狀態十分準確地畫出來了。在她畫的畫裡，我站在一個十字路口，不知所措。這正是我當時的心境。師姐說，只要好好禪修，我會度過困難的。我也拿這張畫請教了妙明師兄，他也說禪修將會幫助我走出去。
參加禪修營回來，我的心好像一下子打開了。我開始每天禪坐半小時左右，並且馬上就感覺到了名色。接著，無始、無明、吉祥脈輪等都很快感覺到了。自己平時的心情平靜、開朗了很多，睡覺也完全正常了。
上個月，我們一家去台灣參加了大法會。大法會上，看到慈祥的悟覺妙天師父，我很激動，不住地在流淚。幾天以後又參加儀式，正式皈依師父。能有一位證道者作自己靈性的父親，心裡萬分感恩。皈依儀式結束後，師父請我們全體住國外的同修吃晚飯。我先生等幾位同修有幸和師父同桌。我站在那張桌子邊上，不想離開，盼望能坐得離師父近一些，聽師父的教誨。但坐那個桌子的同修都是師資，我不是，只能去別的桌子坐下。期間一些同修作了讓人感動的分享。我也想上去，跟師父講講我的心裡話，可由於覺得自己資歷淺，不太好意思，就沒上去。事後我十分後悔！
自古至今二千五百年來，大多數的禪修者都在四禪八定中下功夫，鮮少有人能真正實踐佛陀「獨一靜處、專精禪思」的教法，【正思惟禪修中心】整理《阿含經》中，與止觀禪修有關的經文，在修道次第上以「內正思惟」為主，與傳統修世間定的教法截然不同。
本中心所開設的﹝阿含心要﹞，完全不同於南北傳對《尼柯耶》與《阿含》的理解，而是以八正道「慧→戒→定」的修道次第修學，這裏的「正定」是透過慧學「獨一靜處、專精禪思」而得，以此教法貫通《阿含》深義，是本課程與眾不同的精髄所在。
若說﹝阿含心要﹞是解門，那麼﹝阿含止觀禪﹞則是行門，而解行是並重、相輔相成的，在《阿含經》中，止是安那般那，觀是毘婆奢那，禪則是禪那、也就是「正思惟」，目前佛教界大多只教導止觀，沒有人教導如何「禪思」，本中心開設﹝阿含止觀禪﹞，教導學人如何「獨一靜處、專精禪思」，回歸佛陀真實的教法。
預計104年9月開課，詳見﹝阿含止觀禪﹞網站http://www.agama-zen.com.tw，聯絡人：張濬紘0905066490，地點：高雄市鼓山區美術東六街258號2樓，課表如下：
正思惟禪修中心
課程名稱時段
阿含心要A每週日14:00〜16:00
阿含心要B每週三19:00〜21:00
